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如来佛祖座前,被打死的到底是凤梨酥的做法孙悟空,还是六耳猕猴?

[2019-04-09 08:53:15] 来源:本站 编辑:小编 点击量:
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导读:如来佛祖座前,被打死的到底是凤梨酥的做法孙悟空,还是六耳猕猴?坊间有一个流传很广的说法:在真假美猴王故事中,真孙悟空因为不听如来的话,被如来培养的假猴王(六耳猕猴)给打死了。之后取经的,是假猴王,而非真大圣。这个说法是不是真的呢?应该说,这个说法可信度为零。翻遍全书,找不到一处有力的证据,而反面的证据,则比比皆是。首先,

如来佛祖座前,被打死的到底是凤梨酥的做法孙悟空,还是六耳猕猴?

  坊间有一个流传很广的说法:在真假美猴王故事中,真孙悟空因为不听如来的话,被如来培养的假猴王(六耳猕猴)给打死了。之后取经的,是假猴王,而非真大圣。

  这个说法是不是真的呢?

  应该说,这个说法可信度为零。翻遍全书,找不到一处有力的证据,而反面的证据,则比比皆是。

  首先,孙悟空不听如来的话吗?

  在不少读者的印象中,孙悟空乃是一个天生的造反派,敢于忤逆上级,因此才会有大闹天宫事件的发生,也才会被如来佛祖镇压在五行山下。

  其实,孙悟空造反,并非他为国为民,反抗腐败的天庭,而是他贪恋禄位,渴望功名。在修成了天仙之后,他大闹龙宫,搅乱幽冥,都是想要证明自己。等到太白金星下界招安,孙悟空非常高兴,想着:“我这两日正思量要上天走走,却就有天使来请。”人间已经无法满足孙悟空了。或者说,孙悟空已经不甘于当一个草根英雄了,他渴望得到官方(天庭)的认可。

  孙悟空第一次反出天庭,是嫌弃弼马温官小,觉得自己被玉帝轻视。第二次反下天庭,是因为搅乱蟠桃会。搅乱蟠桃会又是因为没有得到入会邀请。归根到底,还是觉得自己不被天庭高层认可,预期与现实有重大差距。

  在被压五百年之后,孙悟空对于成为官方一员的渴望不但没有减弱,反而深入骨髓。

  虽然孙悟空已经被道派遗弃,参加了取经团队,但是每当介绍往事,孙悟空必定大谈特谈自己如何大闹天宫,给自己贴上“齐天大圣”的标签。

  在孙悟空心中,唐僧的大徒弟可远远比不上齐天大圣牛逼。

  作为一个道派出身,中途加入佛派的仙人,孙悟空知道凤梨酥的做法自己的身份很尴尬。要想取得佛派高层——主要是如来佛祖与观音菩萨——的信任,必须十分卖力。孙悟空也确实这么做了,甚至可以说,做的远比佛派仙人还要卖力,说无所不用其极也毫不过分。

  也就是说,在原著中,取经路上孙悟空不但没有忤逆如来佛,反而时刻、处处为佛派的未来,为如来的大业着想。

  比如说,车迟国孙悟空推翻三清塑像,吩咐猪八戒把三清塑像丢到茅坑,这就是公开与道派决裂。

  取经路上,几乎被降伏、被打杀的妖魔都是道派的。比如说被孙悟空阴谋诡计害死的车迟国虎羊鹿三大仙,比如说在确认无大靠山之后被打成肉酱的蜘蛛精,比如说玉华州被孙悟空剥皮吃肉的黄狮精。

  几乎道派出身的妖仙都有一个特点,就是为人并不坏,比如金角银角就重情重义的,青牛精则光明磊落,黄狮精与人类公平交易,和平相处等等。佛派出身的妖仙,几乎个个都是彻头彻尾的坏蛋。比如说通天河中吃小孩的鲤鱼精,狮驼国吃掉一国一山人类的三魔,狂妄好杀的黄眉怪等等。

  孙悟空在处理这些妖魔的时候,毫无例外的选择了以派系定生死,而不是以善恶定去留。孙悟空这些举动,只能说是极力讨好如来佛祖,怎么谈得上忤逆如来,得罪如来呢?

  有孙悟空这么一个卖力的大手,如来佛祖高兴还来不及,干嘛要打杀?

  其次,被打死的究竟是谁?

  如果说,六耳猕猴被打死的现场比较混乱,究竟是谁比较难以定论。那么,我们可以结合事件结束之后,孙悟空的种种表现,来判定死掉的究竟是真大圣,还是假猴王。

  在经过比丘国后,唐僧师徒来到了黑松林。孙悟空去化斋,跳到半空中回望黑松林,原文说:“只见松林中祥云缥缈,瑞霭氤氲。”

  这祥云瑞霭乃是佛派高级仙人出行的典型标志,比如说观音、文殊等菩萨出行,必定会有祥云瑞霭随身。孙悟空追随唐僧十来年,第一次发现唐僧头顶出现祥云。因此,孙悟空大惊,原文说:

  若我老孙,方五百年前大闹天宫之时,云游海角,放荡天涯,聚群精自称齐天大圣,降龙伏虎,消了死籍。头戴着三额金寇,身穿着黄金铠甲,手执凤梨酥的做法着金箍棒,足踏着步云履,手下有四万七千群怪,都称我做大圣爷爷,着实为人。如今脱却天灾,做小伏低,与你做了徒弟,想师父头顶上有祥云瑞霭罩定,径回东土,必定有些好处,老孙也必定得个正果。

  这段话是孙悟空的心理活动,必然属实。唯有真孙悟空,才经历了大闹天宫,才自称齐天大圣。也唯有孙悟空,才会对做唐僧徒弟耿耿于怀。

  唐僧因修习《多心经》许多年,终于有所突破,于是头顶出现了祥云瑞霭。孙悟空觉得,这是唐僧修行有成的结果,而自己也能够水涨船高,得到相应的回报。

  在原著中类似的证据可不仅一处。

  在后文孙悟空进入无底洞后,见到老鼠精洞府中种种神奇景象,不禁赞叹:

  好去处啊!想老孙出世,天赐与水帘洞,这里也是个洞天福地!

  这两句话和之前段落不同,不是心里话,但是说话时周围空无一人。因此,孙悟空同样没有撒谎的必要。并且,能慨叹提到自己出世就得到天赐的水帘洞,也唯有亲身经历了勇跳瀑布事件的真大圣才能说出。

  还有,原著中对于真假美猴王的判定,其实从没有混淆。凡是提到孙悟空本尊,原作者必定称之为“那大圣”,凡是表示假猴王,原作者必定称之为“那行者”,在如来宣布四猴分类后,又称之为“那猕猴”。

  在上天庭拜见玉帝时,原文说——

  大圣口称:“万岁!万岁!臣今皈命,秉教沙门,再不敢欺心诳上,凤梨酥的做法只因这个妖精变作臣的模样。”如此如彼,把前情备陈了一遍,“指望与臣辨个真假!”那行者也如此陈了一遍。

  几乎每一次拜见高层(观音、玉帝、地藏),都是大圣先发言,行者后复述。若细看大圣的发言,就会明白,这就是真孙悟空。唯有亲身感受到天庭仙人的种种变化,对玉帝的言辞,才会如此恭顺。

  原著中最后也是孙大圣挥棒打死了那猕猴。

  可以说,六耳猕猴被打死确凿无疑。

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